LA TORÁ

SIGLAS PRÓLOGO PRIMERA PARTE CAPÍTULO 1: LA FORMACIÓN DEL PENTATEUCO EN EL DEBATE ACTUAL 1. El comienzo y el final 2. Los primeros eslabones 2.1. Las tradiciones patriarcales y las del éxodo 2.2. ¿Un Proto-Pentateuco presacerdotal? 2.3. Pg como el comienzo absoluto 3. La cuna del Pentateuco 4. En el centro del Pentateuco 4.1. El libro del Levítico 4.2. El libro de los Números 5. Las últimas redacciones 6. Edición y promulgación de la Torá 6.1. Autorización imperial persa 6.2. Obra de escribas judíos 7. A la búsqueda de un nuevo modelo CAPÍTULO 2: LA EVOLUCIÓN EN LA INVESTIGACIÓN DEL PENTATEUCO 1. Evolución y revolución 2. Un paradigma y tres variantes 3. Ruptura del paradigma y nuevas propuestas 4. Relevancia bíblica y teológica 5. Pluralismo de lecturas SEGUNDA PARTE CAPÍTULO 3: RAÍCES BÍBLICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS 1. En los orígenes de la cultura occidental 2. Igualdad, libertad y fraternidad 2.1. Observaciones preliminares 2.2. Igualdad ante Dios y ante la ley 2.3. La libertad, don y tarea 2.4. Fraternidad: «un pueblo de hermanos» 3. Esencia y cambio de los valores CAPÍTULO 4: LOS FUNDAMENTOS DE LA ANTROPOLOGÍA BÍBLICA 1. Los estudios actuales sobre el Pentateuco 2. El relato sacerdotal de la creación (Gn 1,1?2,4a) 3. El relato no sacerdotal de la creación (Gn 2,4b?3,24) 4. Los trabajos recientes sobre Gn 1?3 y la antropología teológica CAPÍTULO 5: EL HOMBRE, IMAGEN DE DIOS 1. El diseño del Dios creador 2. A imagen y semejanza de Dios 3. La soberanía del hombre sobre la creación 4. El tiempo primordial y el tiempo final CAPÍTULO 6: LA NARRACIÓN DEL SACRIFICIO DE ISAAC 1. Cambio de rumbo en la exégesis del Pentateuco 2. Gn 22, en el marco de los estudios sobre el Pentateuco 3. Una narración teológica 3.1. Vocabulario y estilo 3.2. Estructura y contenido 4. ¿Una narración histórica? 5. Actualidad del relato CAPÍTULO 7: EL ENCUENTRO DE JACOB CON RAQUEL Y LABÁN 1. Engarce en la sección 2. Gn 29,1-14, una escena típica 3. ¿Dos leyendas sobre el origen de Israel? TERCERA PARTE CAPÍTULO 8: EL MOISÉS DE LA HISTORIA Y EL MOISÉS DE LA FE 1. Los mil y un rostros de Moisés 2. Del dicho al hecho hay un trecho 2.1. Trasfondo histórico-legendario de las tradiciones bíblicas 2.2. Recreación literario-teológica del Moisés canónico 3. Claroscuro CAPÍTULO 9: MOISÉS COMO PROFETA Y PROFETAS COMO MOISÉS 1. La figura de Moisés 2. Moisés como profeta 3. Profetas como Moisés 3.1. Josué 3.2. Samuel 3.3. Elías 3.4. Jeremías 4. De Moisés a Jesús de Nazaret CAPÍTULO 10: EL DIOS DEL ÉXODO Y LA REALIDAD SOCIAL 1. El lenguaje bíblico sobre Dios 2. El Dios del éxodo y la realidad social 2.1. «¿Cuál es su nombre?» 2.2. Las palabras y las acciones de Yahvé 2.3. Los hechos y su narración 2.4. La realidad social 3. El paradigma del éxodo CAPÍTULO 11: FUNCIÓN DEL LEVÍTICO Y DE LOS NÚMEROS EN LA FORMACIÓN DEL PENTATEUCO 1. Estructura y función del Levítico 2. Estructura y conexiones de los Números 2.1. Elementos estructurales 2.3. Relación de los Números con Éx-Lv y con Dt-Jos 3. Tras las huellas de la fórmula ?l-py yhwh 4. El libro de los Números, centro de una Redacción-Hexateuco 5. Lugar del Levítico y de los Números en el Pentateuco CAPÍTULO 12: NARRACIÓN Y LEY EN LOS ESCRITOS SACERDOTALES 1. ¿Separación o interacción? 2. Un problema de clasificación 3. Fórmulas de ejecución 4. Retórica de la ley 5. Narraciones-leyes y Torá CAPÍTULO 13: EL SISTEMA DE PUREZA EN LA TRADICIÓN JUDÍA 1. Esencia y cambio de los valores 2. Recrear las fuentes 3. El sistema sacerdotal de pureza 3.1. Pureza ritual 3.2. Lo puro y lo santo 4. Dos sistemas contrastantes: el sacerdotal y el profético 5. Una antropología teológica 6. Señas de identidad CUARTA PARTE CAPÍTULO 14: DIOS, LEY Y PUEBLO EN LA ESTRATEGIA DEL DEUTERONOMIO 1. Dt 4,5-8; 6,4-9 y 30,15-20 en la estructura general del libro 1.1. Dt 6,4-9*, comienzo del Deuteronomio primitivo 1.2. Dt 4,5-8 y 30,15-20, en los marcos tardíos 2. Dos estrategias diferentes 2.1. Yahvé, el único Dios de Israel 2.2. «Un pueblo sabio, esta gran nación» 3. Conclusión CAPÍTULO 15: IDENTIDAD HEBREA: MEMORIA Y ESCRITURA 1. Presentación 2. Un libro olvidado y recordado 3. Las dos tablas de piedra y el becerro de oro 4. El nacimiento de la Torá escrita 5. El pueblo de la Torá 6. La Torá como icono CAPÍTULO 16: «ESCUCHA, ISRAEL». ANÁLISIS LITERARIO-TEOLÓGICO DE DT 6?11* 1. El monólogo 1.1. Monólogos de la modestia y de la altanería 1.2. Relación del monólogo con otras unidades 1.3. Montaje literario 2. Esquema de introducción de la prueba, instrucciones catequéticas y redacción deuteronómica 2.1. Esquema de introducción de la prueba 2.2. Instrucciones catequéticas 2.3. Redacción deuteronómica 3. Amenazas de castigo y promesas de bendición 3.1. Amenazas de castigo 3.2. Promesas de bendición 3.3. Relación entre las amenazas y las promes

Desde los primeros hasta los últimos estudios de la presente obra, se pueden advertir los cambios operados en la exégesis reciente del Pentateuco. El volumen consta de veintidós capítulos, divididos en cinco partes. La primera y la última parte nos sitúan, a modo de introducción y de conclusión, en el vasto mundo del Pentateuco. Las partes centrales se ciñen a puntos más concretos, siguiendo el orden canónico de los libros: la segunda, se centra en el Génesis; la tercera, en Éxodo-Números y la cuarta, en el Deuteronomio. Cada capítulo tiene detrás de sí su pequeña historia, coincidente en parte con la de su autor. En este sentido, se puede decir que son capítulos de una vida. Y lo mismo que la vida se va trasformando poco a poco, los capítulos se han modificado con el paso del tiempo. Por eso, esta publicación es más que una mera recopilación de artículos. Aunque los diversos escritos abordan temas diferentes y gozan de una relativa independencia, todos se proponen un mismo objetivo: profundizar en las enseñanzas de la Torá, ese océano inabarcable de sabiduría -en imagen poética de Ben Sira- alimentado por el caudal perenne de unos ríos que rebosan inteligencia, prudencia y consejo (Sir 24,23-29). Ojalá estos estudios ayuden a los lectores a bucear en esas aguas caudalosas y a dejarse impregnar por sus riquezas sublimes.